"O amor seja não fingido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem" (Romanos 12:9, ARC).
Três ordens curtas, numa frase só. E elas parecem brigar entre si: como é que amar e aborrecer cabem na mesma linha?
Cabem — e o resto do capítulo explica como.
O amor sem fingimento abre uma sequência de atitudes
Tem um detalhe da construção do texto que muda como se lê tudo o que vem depois.
No grego, a expressão inicial é muito enxuta: "o amor, sem hipocrisia" — sem verbo explícito. Em seguida, Paulo emenda uma sequência rápida de exortações concretas, boa parte delas em forma de particípio.
Isso permite ler o amor sincero como a ideia que orienta o que vem depois.
E o que vem depois é bem concreto: ser hospitaleiro, abençoar quem persegue, chorar com quem chora, não pagar mal com mal, não se vingar, dar comida ao inimigo com fome.
Assim, o amor sem fingimento não fica apenas no discurso ou na emoção. Ele ganha forma em atitudes concretas.
E repare como o capítulo fecha, no versículo 21: "não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem."
Guarde essa frase. Ela é a chave da parte mais difícil do versículo 9.
A palavra que veio do teatro
"Não fingido" traduz o grego anypókritos: sincero, genuíno, sem hipocrisia. É a palavra hipócrita com um "não" na frente.
Vale uma curiosidade sobre a família dessa palavra: em grego mais antigo, hypokritēs era o nome do ator de teatro, quem representava um papel no palco. Com o tempo o termo passou a designar quem aparenta ser o que não é — e é nesse sentido já consolidado que o Novo Testamento o usa. Paulo não está evocando o teatro; está exigindo sinceridade.
Mas a imagem ajuda, se lida como ilustração e não como definição: amor cristão não é encenação.
Vale dizer o que isso não significa. Não é "só ame quando estiver com vontade". Amor não fingido não é amor espontâneo — a lista do capítulo é toda de coisas que exigem decisão, como abençoar quem te persegue.
O contrário de fingido não é simplesmente "sentido". É genuíno. O amor pode envolver sentimento, mas não depende de uma emoção do momento para fazer o bem — e fazer o bem sem estar sentindo nada de especial continua sendo amor de verdade, desde que não seja para inglês ver.
O falso é o amor que existe só quando tem plateia.
Aborrecer o mal sem virar gente amarga
Essa é a parte perigosa do versículo, e é onde ele mais é torcido.
O verbo grego aqui é forte de verdade: apostygéo, que aparece uma única vez em todo o Novo Testamento — justamente aqui. Expressa aversão, repulsa ao mal. Não é "não gostar muito".
Só que preste atenção no objeto. No grego, tanto "o mal" quanto "o bem" estão no neutro — designam a coisa, não a pessoa. Não é "aborreça o mau"; é "aborreça o mal".
E o contexto fecha essa porta de vez, poucos versículos depois:
- "Abençoai os que vos perseguem; abençoai e não amaldiçoeis" (v.14)
- "A ninguém torneis mal por mal" (v.17)
- "Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer" (v.20)
Ou seja: Paulo manda odiar o mal e dar comida ao inimigo na mesma página. Quem usa o versículo 9 para justificar rancor contra pessoas está deixando de lado os outros doze versículos.
E a saída está no versículo 21: "vence o mal com o bem". É isso que impede o ódio ao mal de virar amargura — porque a arma contra o mal não é mais mal. É bem.
Na prática, aborrecer o mal não se reduz a sentir raiva. Significa também recusar participação nele: não passar a fofoca adiante, não assinar embaixo da injustiça, não rir da piada que humilha alguém.
"Apegar-se" é colar
A terceira ordem tem uma palavra bonita: kolláo, que quer dizer colar, grudar.
É o mesmo verbo que aparece em Mateus 19:5, quando Jesus cita Gênesis 2:24 e diz que o homem se unirá à sua mulher e os dois se tornarão uma só carne. (No hebraico de Gênesis o verbo é dabaq, que também traz a ideia de aderir, ficar junto.)
Não é "gostar do bem" nem "achar o bem bonito". É grudar nele. Ficar colado.
A imagem comunica adesão forte: o bem não é para ser admirado à distância, e sim abraçado e praticado. E isso é ativo — significa procurar, escolher, cultivar: o que você lê, com quem convive, onde gasta tempo e dinheiro.
É a mesma direção de Filipenses 4:8: "tudo o que é verdadeiro, honesto, justo, puro, amável, de boa fama... nisso pensai."
O exemplo de Jesus
Hebreus 1:9, citando o Salmo 45:7, aplica ao Filho estas palavras: "Amaste a justiça e aborreceste a iniquidade." As duas coisas, na mesma pessoa.
E dá para ver isso funcionando. Jesus se aproximava de publicanos e de pessoas socialmente identificadas como pecadoras, e foi criticado exatamente por isso (Mateus 9:10-11; Lucas 15:1-2). Não tratou o errado como se fosse certo — mas também não tratou ninguém como se não valesse nada.
O amor dele não era encenação. Era caro.
O que fazer
- Faça a pergunta que dói. Eu faria isso se ninguém ficasse sabendo? Se a resposta for não, ali tem máscara.
- Não espere sentir para agir. Amor não fingido não é amor espontâneo. Boa parte da lista de Romanos 12 é decisão, não vontade.
- Odeie o mal onde ele te alcança. Não é discurso contra o mundo. É a fofoca que você não repassa e a piada de que você não ri.
- Escolha em que grudar. "Apegar-se ao bem" é escolha diária: o que você lê, o que assiste, quem frequenta.
- Quando alguém lhe fizer mal, não responda reproduzindo o mesmo mal. Romanos 12:21 resume: "vence o mal com o bem". É o que impede a pessoa de virar aquilo que ela combate.
Conclusão
Romanos 12:9 é curto e reúne três movimentos: amor genuíno, rejeição firme do mal e adesão ao bem.
À primeira vista as duas primeiras brigam. Mas o capítulo mostra que não: o alvo da aversão é o mal, e a arma contra ele é o bem.
E o teste de tudo isso é simples. Não é o que você fala sobre amor. É o que você faz quando ninguém está olhando.
Perguntas frequentes
O que significa "o amor seja sem hipocrisia"?
Amar sem fingimento é amar só quando se tem vontade?
A Bíblia manda odiar?
Como odiar o mal sem virar uma pessoa amarga?
O que quer dizer "apegai-vos ao bem"?
- Bíblia Sagrada, Almeida Revista e Corrigida (ARC) — Romanos 12:9-21; Hebreus 1:9; Filipenses 4:8; Mateus 9:10-11; 19:5; Lucas 15:1-2; Gênesis 2:24.
- Bible Hub — análise morfológica de Romanos 12:9 (ausência de verbo na primeira oração; "o mal" e "o bem" no neutro).
- Bible Hub — apostygeō (G655): ocorrência única no Novo Testamento, em Romanos 12:9.
- Bible Hub — análise morfológica de Mateus 19:5 (kollaō, G2853, na citação de Gênesis 2:24).
